尽管我一直以来都对梦感兴趣，在我所有的电影中只有《女人城》几乎完全是一个梦，画面中的一切都有着隐含的主观意义，就像在梦里那样，仅仅开头和结尾Snaporaz在车厢里醒来时是例外。它是《八部半》中圭多的梦的梦魇的那一面。
当费里尼说“梦是唯一的现实”时，他的意思可能不仅仅是弗洛伊德意义上的（梦把人的潜意识流露出来，从而揭示了最真实的存在），他也把电影这种艺术表现形式的本质看成是某种梦。他的电影一直包含着丰富的梦中场景，从《朱丽叶和魔鬼》开始某种“超现实主义”风格之后，梦的内容完全和现实交织在一起，不分彼此。
费里尼最著名的“电影之梦”无疑是《八部半》中圭多的“后宫”幻想曲：圭多生命中各种各样的女人聚集在一个房间里，他用鞭子把她们全部收拾地服服帖帖。《八部半》里的后宫插曲到《女人城》里获得了整部电影的长度，原先的幻想曲也变成了梦魇。
正如费里尼自己所说，在这样一个“电影之梦”中，“画面中的一切都有着隐含的主观意义”。不难看出，费里尼在电影中加入了许多弗洛伊德的象征物：电影开始时，火车穿过狭长的隧道后，Snaporaz发现自己对面坐着一个漂亮女人，接着便开始了他的“梦”。
在Snaporaz游历女人城时，在“帕夏”的宫殿里，到处是各种阳具的象征物：各种杆状的灯具，主人收藏的方尖碑等等；当Snaporaz经历一场梦魇醒来过后，他以胎儿的睡姿再次进入睡梦，此时脸上露出安详的笑容。去一件件挖掘费里尼电影画面中事物的隐含意义是一件十分有知性难度的工作，也可能是件吃力不讨好的工作。
与以往仅仅作为“幻想”的梦不同，在《女人城》里，费里尼开始使他的梦具有了某种理念，使梦中的一切具有象征意义。这种为理念寻找直接的画面对应物的手法无疑成了某种公式（尽管是一个复杂的公式），这大大狭隘了电影画面的意义。画面中事物存在的丰富性没有了，镜头的“暧昧性”没有了。
为了营建女人城女权主义者集会的种种场面，费里尼无疑做了足够的准备工作，展示出一个男人对于女权主义威胁的丰富想象。但女人城里的女人仍旧是费里尼电影中常见的那些类型，尽管摆脱男人的约束之后显得面目凶横；主人公Snaporaz所寻找的还是一个完美的理想的女人，尽管这种寻找最后的结果是惩罚多于圆满。
《女人城》不是一部无趣的电影，因为费里尼在里面营建了种种奇观景象。除了女人城里女权主义者集会的奇观，还有“帕夏”宫殿里的各种收藏品，足以填满观众的好奇心。
在费里尼以前的电影里，灵感源自马戏团表演的巡游场面不仅仅是一种奇观景象，同时使电影具有了狂欢式的风格。在《女人城》里，狂欢反过来成了某种马戏团表演，电影回到了杂耍，观众的注意力和情绪也跟随电影从一个幻想跳到另一个幻想，中间没有停顿，也不需要停顿。
